?

Log in

May. 13th, 2016

О, ЖЖ-шечка! Какая ты стала неуютная:(

Слово на Видовдан.


В церковном календаре Православной Церкви и просто в народной памяти есть даты так или иначе связанные со знаменательными воинскими битвами. В эти дни принято совершать поминовение усопших и, конечно, благодарить Господа за дарованную  победу.

На этой неделе мы вспоминали начало ВОВ – 22 июня.  Этого дня памяти и скорби пока, к сожалению нет в церковном календаре, но во многих храмах мы совершаем панихиду. В этом году Святейший Патриарх Кириллл посетил одно из героических мест той войны - Бресткую крепость, где совершил поминовение убиеных.
Сегодняшняя же дата вошла в календарь РПЦ памятью лишь одного святого – Сербского Князя Лазаря.  Его мученическая кончина связана с битвой на Косовом Сербии в 1389 году. Многочисленное  войско султана ворвалось в Европу, на Балканский полуостров, пробивая себе дальнейший путь на Запад.
В Сербской Церкви сегодня большой праздник! Почему именно дату поражения в земной битве сербы называют своим национальным праздником?
Подвиг князя Лазаря уже заключался в том, что он не стал мириться с захватом мусульманами православных земель, как делали некоторые князья, которые заключали мирные договоры с султаном,  а начал собирать войско для борьбы с захватчиками.  Князь Лазарь понимал, что его земля оставалась последним рубежом перед турками.
Но этот подвиг, безусловно заслуживающий уважения, был бы одним из многих эпизодов в  мировой истории.  
Размышляя над своим поражением, которое привело сербов к дальнейшему пленению, сам сербский народ увидел в трагедии, прежде всего духовную победу.
Сохранилось  предание, которое рассказывает о том, что в ночь перед битвой князю Лазарю явился Ангел.
«Какому царству ты  захочешь приклонитися» - вопрошал Вестник.  « Если поклонишься земному, - продолжал Ангел, -  тебе будет дарована  победа земная. Если Небесному, - ты и твое войско будет разбито». 
Утром все войско сербов исповедовалось и причастилось. Одевшись в новые одежды,  сербы вышли навстречу неприятелю.
Сначала войска князя Лазаря одерживали верх,  был даже убит турецкий султан. Но попущением Божиим турки переломили ход битвы. Все сербское войско полегло на поле битвы, а сам князь Лазарь был пленен и замучен.

Read more...Collapse )
 

О Дураке.

Беззаконие это будет для вас, как угрожающая падением трещина, обнаружившаяся в высокой стене, которой разрушение настанет внезапно, в одно мгновение.»- Ис.30,13.

Рядом с шумной социальной мглой «Левиафана» идет «Дурак». Фильм, обделенный высокими наградами академий и похвалой, но, тем не менее, заслуживающий куда больше внимания, чем пафосный пессимизм Звягинцева.

Об отличиях «Левиафана» и «Дурака» уже сказано. Наверное, главное отличие это подход к решению проблем. В первом - пассивность, утонувшая в фатальном безволии и вечной мерзлоте.

Непонятно, откуда взяться чистым детским глазам в концовке «Левиафана». Может, правда, ради появления этих глаз в чистом белокаменном соборе стоило снести ветхие, грязные строения прошлой жизни?

Во втором – пассионарность высшей степени, полученная и воспринятая на генном уровне. Да,да - самопожертвование это тоже наша черта. Правда мы ее не восхваляем и не замечаем.

Но стоит ли видеть в нем только социальную драму о проблемах ЖКХ и чиновников? Ведь и там, и там конец одинаков – дома рухнут, оставив под собой или возле себя разбитые судьбы.

Почему-то я решил вспомнить, что в «Дурак» - он благородных кровей и есть что-то в нем от дальнего родственника, которого зовут «Идиот».

«Дурак» в отличие от «Идиота» не князь, он сантехник. У «Дурака» нет задачи «воскресить все человечество», ему необходимо вытащить восемьсот человек из общаги, которая вот-вот развалится, из-за огромных трещин на стенах.

Голос «Дурака» - это голос совести, взывающий к исправлению своих грехов. Сначала ее в теплом «семейном» кругу уговаривают рассказами о том, что «все прогнило, никому ничего не надо, ничего не исправить, только проблем наделаешь».

Потом уже более высокие чувства и эмоции берут верх – и мы готовы слушаться этого зова раскаяния. До тех пор, пока не понимаем, что это накладно. Что потянется коррупционная ниточка наших грехов. А там глядишь, «Ревизор» нагрянет…Тот который настоящий, в суде Которого не будет лицеприятия, …. Страшно становится. Проще концы в воду вместе с совестью… И тут договорились – уйди, ты нам мешаешь…

Тогда совесть как глас Божий в человеке – снова стучит, тревожит уже в сердцевину наших грехов. Бегает по комнатам с блудом, пьянством, безразличием… И не желая прощаться с уютным местом в человеческой душе, при полном попустительстве человека, грехи забивают ее до смерти…

Голос «Дурака» - это голос библейских пророков, возвещавших падение стен Иерусалима за грехи князей и всего народа Израильского. Судьба «Дурака» - быть растерзанным толпой, подобно этим вестникам Божиим. Судьба же такого народа – погибель. Поэтому в самом финале «Дурака» мне вспомнилась фраза Христа: «Так поступали с пророками отцы их».

Выход наш – любить ближних наших, не любя самого мира. Начать можно и с мелочей. Главное не быть равнодушным, ибо равнодушие – главный враг любви. И пусть для нас ближним будет не только наш родной человек, но и человек которому мы сможем оказать помощь в данный момент.

Оригинал взят у ierokirik в Геть московського попа! - 2
Продолжая рассуждения о современной религиозной ситуации, хотелось бы вспомнить важный идеологический лозунг, освятивший создание таких организаций как «Киевский Патриархат». Раздавшийся в начале девяностых, он с новой силой прозвучал и наше время: «Независимому государству – независимая Церковь». Казалось бы все очень и очень прозрачно. Раз государство независимо, то и Церковь должна быть независимой.
Read more...Collapse )

Притча о сеятеле.

 
Эта притча, наверное, одна из самых  известных притч Спасителя. «Вышел сеятель сеять», а семена начали падать на разную почву: иное при дороге, иное на камень, иное упало в тернистый капкан, а последнее упало на добрую почву. И именно оттуда, с пригодной земли, семя принесло сторичный плод, с остальных же было потеряно.
Для нас после внимательного прослушивания всего евангельского чтения, эта притча кажется довольно простой. Ведь ее толкование дал сам Господь во второй части евангельского повествования. Он объяснил её Божественно просто и гениально: семена- это слово Божие, а разные виды почв – различные человеческие души, которые по-разному слышат это Слово и по-разному воспринимают.
 Безусловно, нечего добавить к этой Божественной мудрости, если бы не сама притча.
Три евангелиста – Матфей, Марк и Лука достаточно подробно описывают эту притчу. Во всех этих Евангелиях объяснение этой притчи предваряется недоумением народа и даже апостолов

[Далее...]
Почему же Господь «закрывает глаза»  апостолов для понимания этой притчи, ведь им «дано было ведать тайны Царства Божия»?
 В параллельном месте, в Евангелии от Матфея,  Христос даже говорит им : «Не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?»  Поэтому притча о сеятеле – притча о притчах, притча о зарождении веры, о Таинстве Веры.
Мне кажется, что один  из ответов на этот лежит на поверхности – мы обязаны, мы должны испрашивать у Господа понимание Его Слова, Его Евангелия. В сегодняшнем чтении из послания к Галатам апостол Павел возвещал о том, что «Евангелие (благовестие), которое он возвещает не человеческое, но Божие».  Естественно, мы должны проверять свое понимание Евангелия в традиции Церкви – традиции святых отцов.
И мы должны понять, что мы не всегда  будем  готовы принять, понять и осознать ответы на все Тайны Божии. Поэтому порой Он говорит нам через притчи, художественными образами, доступными для нашего восприятия. А что такое образ, как это слово  переводится с греческого языка? Это «икона». Сам Христос являлся иконой Бога – Отца. Сегодня, помимо дня воскресного, память святых отцов Седьмого Вселенского Собора. Именно того Собора который установил догмат иконопочитания : « Через образ мы покланяемся первообразу». Через образ мы достигаем первообраза.
Еще один вопрос, на который Господь не сразу раскрывает глаза слушателям, и который приводит их в замешательство.
Господь подробно поясняет  почти все образы, кроме одного. Кто есть Сеятель, который вышел сеять?
В Ветхом завете под Сеятелем понимался сам Господь Бог, который дает обетования Ветхозаветному Израилю. А тут приходит сын плотника, и совершенно недвусмысленно говорит о том, что обещанная посевная милости Божией над народом израильским началась, а Он – ни кто иной, как Сеятель.
Также «смущает» способ посева (хоть вполне нормальный для тех времен в Иудее)  – Сеятель не жалеет своего семени, Он сеет повсюду  - может при дороге  его минует  нога путешественника от втаптывания в пыль;  а в каменистой местности оно найдет трещину и прорастет; а терний засохнет и пробьется плод. И не вина Сеятеля, что семя не взошло на этой местности. Ведь семя  взошло потому как «не имело корня» и  ведь не Сеятель засадил терний, который мешал пробиваться урожаю.  Мешают не только пробиваться, но и, что очень важно – взрастить и дать урожай, как это получилось на благодатной, возделанной почве.
Зернам в тернии и в камне необязательно дать сторичный плод. Очень часто евангельские притчи перекликаются. Например, образ зерна и Сеятеля часто используется Спасителем. Так и здесь мне кажется,  эти зерна напоминают раба, получившего один талант на умножение, но закапавшего его. Укрепи эти зерна свой корень в каменистой почве, а мы знаем из притчи, что под этим понимается твердость стояния в искушениях; забери эти зерна твердостью своих корней грунтовую воду у терния , не обольщайся, отдавай больше, чем нужно «заботам века», - тогда хоть один или два из этих колосков не будут скошены вместе с плевелами в Судный День великой жатвы.
А так судьба их известна из другой притчи – о пшенице и плевелах , ненужное выберут и отправят в печь.
Еще одно святоотеческое толкование притчи о Сеятеле позволяет сравнить не давшие урожай зерна  с ересями. Которые хоть и находятся рядом с полем, но плод их не всходит.
Но не надо думать,  раз мы пришли в Православную Церковь, то  семя у нас  уже взошло, то у всё у нас в порядке.
Это не притча о разных  других людях, это притча прежде всего о нас. Это притча о состоянии нашей души, которое изменчиво. Которое меняется каждый день. Пару минут назад мы прослушали Слово Божие, сейчас мы готовимся к Евхаристии. Давайте зададимся вопросом : «Какой почвой мы сейчас являемся?» И давайте будем теми, про кого Спаситель сказал: «Имеющие уши да услышат». Аминь.
Оригинал взят у serg_slavorum в «Серб с открытой русской душою». К годовщине злодейского убийства Александра I Карагеоргиевича …
Оригинал взят у slavynka88 в «Серб с открытой русской душою». К годовщине злодейского убийства Александра I Карагеоргиевича …
9 октября 1934 года в результате заговора во Франции был убит Александр I Карагеоргиевич – сербский король, вошедший в историю с именем «Объединителя» и по праву считающийся основателем Югославии. Александр I был верным другом России и одним из немногих европейских правителей, оказавших искреннюю и деятельную поддержку русской эмиграции.




Будущий король Югославии родился 16 декабря 1888 г. в Цетинье (Черногория) в семье сербского князя Петра, ставшего в 1903 году первым сербским королем из династии Карагеоргиевичей (а с 1918 года – первым королем сербов, хорватов и словенцев). Крестник Царя-Миротворца Александра III и названый сын Государя Николая II, Александр Сербский получил блестящее образование в Петербурге в элитном Пажеском корпусе. В России сербский царевич завел немало друзей и за годы проживания в Петербурге сильно привязался к нашей стране. Как вспоминала баронесса Е.Н.Мейндорф, Государь Николай II просил ее деда генерал-адъютанта Б.Е.Майендорфа, «чтобы он взял своеобразную опеку над престолонаследником в свободные от занятий дни. И престолонаследника Александра приглашали в нашу семью».

Read more...Collapse )
к
как бы не тяжело было бы сейчас...

28 го июня...


1389. Бой на Косовом Поле.
- Земаљско је за малена царство, А Небеско увек и довека.
(Земное царство — на миг, а небесное царство — навек.) Цар Лазар




 
"Вставай, Фердинанд, нам надо ехать в Сараево"...

А вообще половина сербской истории в этот день прошла.
Моя земля погибнуть не может.
Из гибели за свободу
свобода всегда родится,
как из сухого зерна
стебель восходит мощный
и как в прошлогоднем гнезде
всегда поселяется птица.

Моя земля научена боли.
Страдалицу бесы насилья
от века кромсали на части,
но все одолела напасти
и снова свои на воле
расправила крылья.

Наша земля исчезнуть не может.
Всегда о братстве мечтала,
Делилась последним куском,
Себя изнуряла,
Всем и всё она отдавала,
Всех во имя братства прощала,
Прощала.

Сербские ультрас.


Сербские ультрас так же активно принимают участие в ликвидации последствий наводнения.
На фото «Запрещённые» Гробари (ФК Партизан)



Фанатские группировки Гробари (Партизан) и Делиjе (Црвена Звезда) объединились ради одной цели — спасти гражданское население Сербии от наводнения. Фото http://vk.com/srpski_glas

Это вам не машины крушить и коктейлями кидаться..

Profile

blesk_v_nochi
blesk_v_nochi

Latest Month

May 2016
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

То что близка...

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner